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Nous venons de montrer qu'il n'est pas possible de faire dire � J�sus qu'il avait institu� le syst�me de la papaut� dans ces fameux versets de l'�vangile de Matthieu.
Cela nous est confirm� par les �crits du Nouveau Testament dans lesquels on voit l'�glise des premiers si�cles fonctionner sans chef supr�me. Aucun ap�tre, que ce soit Pierre, Paul ou un autre, ne r�clame la soumission de l'�glise � son autorit�. Tous sont soumis � J�sus, leur Sauveur et Seigneur, et agissent sous la conduite de l'Esprit Saint.
C'est pourquoi nous allons maintenant chercher � voir�:
L'�glise primitive et son gouvernementTout d'abord, cette �glise n'avait qu'un seul but�: elle pr�chait l'�vangile du Salut et rien de plus�:
��Car je n'ai pas eu la pens�e de savoir parmi vous autre chose que J�sus-Christ, et J�sus-Christ crucifié » (1 Corinthiens 2.2).
Et cela, comme le dit l'ap�tre Paul, sans ��sup�riorit� de langage ou de sagesse�� (1�Corinthiens�2.1) c'est-�-dire avec humilit�.
Cette �glise se laissait conduire par l'Esprit Saint�:
��Ma parole et ma pr�dication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une d�monstration d'Esprit et de puissance�� (1 Corinthiens 2.4).
Et J�sus-Christ en �tait v�ritablement la t�te�:
��Et le Seigneur ajoutait chaque jour � l'�glise ceux qui �taient sauv�s�� (Actes 2.47).
Les �crits du Nouveau Testament nous font voir le travail et la pers�v�rance des ap�tres et des disciples pour r�pandre la Bonne Nouvelle et �tablir les fondements du Christianisme.
Ce qui ne veut pas dire qu'il n'y avait pas de difficult�s, car des loups, d�s le d�but, ont essay� de se glisser dans la bergerie. Nombreuses sont les mises en garde que nous pouvons lire dans le Nouveau Testament, telle celle-ci, adress�e par l'ap�tre Paul aux chr�tiens de Galatie�:
��Je m'�tonne que vous vous d�tourniez si promptement de celui qui vous a appel�s par la gr�ce de Christ, pour passer � un autre �vangile. Non pas qu'il y ait un autre �vangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'�vangile de Christ�� (Galates 1.6-7).
L'organisation de l'�glise primitive s'appuie sur les enseignements laiss�s par les ap�tres. Christ est le chef de l'�glise�:
��Et il (J�sus) a donn� les uns comme ap�tres, les autres comme proph�tes, les autres comme �vang�listes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'�uvre du minist�re et de l'�dification du corps de Christ, jusqu'� ce que nous soyons tous parvenus � l'unit� de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, � l'�tat d'hommes faits, � la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottant et emport�s � tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de s�duction, mais que, professant la v�rit� dans la charit�, nous croissions � tous �gards en celui qui est le chef, Christ�� (Eph�siens 4.11-15).
Dans cette liste, le grand absent est... le "pape"�!
Chacun re�oit de l'Esprit Saint un don, le rendant participant � la vie de l'�glise�:
��Or, � chacun la manifestation de l'Esprit est donn�e pour l'utilit� commune. En effet, � l'un est donn�e par l'Esprit une parole de sagesse; � un autre, une parole de connaissance, selon le m�me Esprit�; � un autre la foi, par le m�me Esprit�; � un autre, le don des gu�risons, par le m�me Esprit; � un autre, le don d'op�rer des miracles�; � un autre la proph�tie�; � un autre, le discernement des esprits�; � un autre, la diversit� des langues�; � un autre, l'interpr�tation des langues. Un seul et m�me Esprit op�re toutes ces choses, les distribuant � chacun comme il veut�� (1 Corinthiens 12.7-11).
� cette �poque, c'est donc bien J�sus qui b�tit son �glise. D'ailleurs, n'avait-il pas dit � Pierre�:
��Tu es Pierre, et sur cette pierre JE b�tirai MON �glise��.
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